差分

!盤古の部位!!左目!!右目!![[息]]!!声!!四肢!!頭・五体!!脂膏!![[血]]!!筋!![[眉]]・[[髭]]眉・髭!![[髪]]・皮膚{{Refnest|髪・皮膚<ref group="注"|皮膚に生えていたうぶ毛などをさすと考えられる{{Sfnp|>皮膚に生えていたうぶ毛などをさすと考えられる。</ref><ref>伊藤|, 松村|, 1976|p=11}}。}}, p11</ref>!!肉!!骨・歯牙!!精髄!![[汗]]!!虫

|『述異記』での記述||colspan="2"|日月||風||雷||-||四岳・[[五岳]]{{Refnest|四岳・五岳<ref group="注"|秦や漢での俗説として『述異記』には、盤古の頭が東岳・腹が中岳・左臂が南岳・右臂が北岳・足が西岳なのであるという説を記している{{Sfnp|>秦や漢での俗説として『述異記』には、盤古の頭が東岳・腹が中岳・左臂が南岳・右臂が北岳・足が西岳なのであるという説を記している。</ref><ref>出石|, 1943|p=23}}。}}, p23</ref>||江海||-||-||-||草木||-||-||-||-||-

盤古の死後にその体から万物が生成されたという伝説は、もともとは死後に生成されたというかたちでは無く、自然に存在する日や月、海や河や草木が神の体であると考えていた神話（[[燭陰]]などの、目をひらくと夜が明けるなどとする伝承）が存在し、それがやがて思想などの進化などから変化して形成されたものではないかとも考察されている。『述異記』での記述の時点では、盤古の死後にそれが生成されたと示す話と、盤古の死に言及せずに盤古の体の一部と自然物との結びつきを示す話が混在してる点がそのあらわれである{{Sfnp|盤古の死後にその体から万物が生成されたという伝説は、もともとは死後に生成されたというかたちでは無く、自然に存在する日や月、海や河や草木が神の体であると考えていた神話（燭陰などの、目をひらくと夜が明けるなどとする伝承）が存在し、それがやがて思想などの進化などから変化して形成されたものではないかとも考察されている。『述異記』での記述の時点では、盤古の死後にそれが生成されたと示す話と、盤古の死に言及せずに盤古の体の一部と自然物との結びつきを示す話が混在してる点がそのあらわれである<ref>出石|, 1943|pp=20, pp20-22, 71-74}}</ref>。

明の時代の『開辟衍繹通俗志伝』では、斧とノミを使用して天地を切り拓くこととなり、天地開闢のときにとったとされる行動が、より具体化された<ref>[http://ir.lib.shimane-u.ac.jp/files/public/2/28629/2017042503233092907/e002008004.pdf 盤古の天地開闢と道家思想]（島根大学外国語教育センタージャーナル 8pp.49 - 60 , 2013-03 , 島根大学外国語教育センター）</ref>。地方に伝わる民間劇などにも道具（開山斧）を用いて天地開闢をしたとされる内容を持たせた盤古の登場するものがある{{Sfnp|<ref>廣田ら|, 1997|p=191}}, p191</ref>。

{{中国神話}}== 私的注釈 ==<references group="私注"/> == 参照 ==