差分

邇邇芸命が天降りしようとしたとき、天の'''八衢'''（やちまた。道がいくつもに分かれている所）に立って高天原から葦原中国までを照らす神がいた。『日本書紀』では、その神の鼻の長さは七咫（ななあた）、背（そびら）の長さは七尺（ななさか）、目が八咫鏡（やたのかがみ）のように、また赤酸醤（あかかがち）のように照り輝いているという姿であった。そこで天照大御神と高木神は天宇受売命（あめのうずめ）に、その神の元へ行って誰であるか尋ねるよう命じた。その神が国津神の猿田毘古神で、邇邇芸命らの先導をしようと迎えに来た。

『[[倭姫命世記]]』（[[神道五部書]]の一つ）によれば、[[倭姫命]]が天照大神を祀るのに相応しい地を求めて諸国を巡っていたとき、猿田彦の子孫である[[太田命|大田命]]（おおたのみこと）が倭姫命を先導して五十鈴川の川上一帯を献上したとされている。大田命の子孫は宇治土公（うじのつちぎみ）と称し、代々[[伊勢神宮]]の玉串大内人に任じられた。しかし、大田命を猿田彦の子孫と主張し始めたのは[[鎌倉時代]]に成立した『伊勢二所皇太神宮御鎮座伝記』や『倭姫命世記』であり、[[延暦]]期成立と見られる『皇太神宮儀式帳』や[[後三条天皇|後三条朝]]までの編年記事が見える『大神宮諸雑事記』では、宇治土公は単に大田命の子孫であるとだけ主張しており、大田命の遠祖に猿田彦を架上したものと指摘される<ref>[[宝賀寿男]]「猿女君の意義　稗田阿禮の周辺（中）」『東アジアの古代文化』107号、2001年、174頁。</ref>。「児島系図」では[[久斯比賀多命]]三世孫の久斯気主命を祖とし、[[磯部氏|石部公]]や狛人部と同族であるとされており<ref>[[中田憲信]]「児島」『諸系譜』第二十六冊。</ref>、これに従えば[[三輪氏]]族となる。

== 道祖神 ==

天孫降臨の際に道案内をしたということから、道の神、旅人の神とされるようになり、[[道祖神]]と同一視された。そのため全国各地で[[塞の神]]・道祖神が「猿田彦神」として祀られている。この場合、妻とされる天宇受売神とともに祀られるのが通例である。

== 参考図書 ==

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* [[伊勢神宮]]

== 外部リンク ==

* [https://www.sarutahikojinja.or.jp/ 猿田彦神社]

* {{Kotobank|猿田彦命}}

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[[category:日本神話]]