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ヴェマーレ族はそもそも「バナナの子孫」であって、彼らのリーダーは「ムルア・サテネ」と呼ばれる若いバナナの化身の女神である。バナナは木の地上部に実をつけるが、芋類は地面の中で成熟する。リーダーが「若いバナナ」である点は、ネパールの現人神であるクマリが若い女性であることを彷彿とさせる。それはともかく、ヴェマーレ族は「バナナの子孫」なのだから、彼らは一人一人が「 ヴェマーレ族はそもそも「バナナの子孫」であって、彼らのリーダーは「ムルア・サテネ」と呼ばれる若いバナナの化身の女神である。バナナは木の地上部に実をつけるが、芋類は地面の中で成熟する。リーダーが「若い女性（バナナ）」である点は、ネパールの現人神であるクマリが若い女性であることを彷彿とさせる。それはともかく、ヴェマーレ族は「バナナの子孫」なのだから、彼らは一人一人が「'''バナナである'''」ともいえる。おそらく、リーダーが女性とされるのは、母系の文化だった頃の名残で、ヴェマーレ族が母系社会だった時の太母女神が」ともいえる。おそらく、リーダーが女性とされるのは、母系の文化だった頃の名残と考える。 ヴェマーレ族の神話には「アメタ」という独身の狩人がいる。彼は猪を仕留める。猪は、野生動物である時は「猪」だが、家畜では「豚」に相当する。豚は中国でもそうだし、ヴェマーレ族でも、祭祀での生贄（捧げ物）として重要な動物だし、重要な食物である。アメタの姿は猪がまだ家畜化される以前、家畜を屠るのではなく、狩りをして狩って来なければ、食料も神への捧げ物も手に入らなかった時代があったことを彷彿とさせないだろうか。猪からは「ココヤシの実」がみつかった。すなわち「'''太陽神イノシシとココヤシは同じ物'''であり、」といえる。アメタはサロン・パトラ（蛇模様の布）で実を覆って持ち帰った。蛇とは多くの各地の神話で、何らかの'''バナナだった神性'''のだと考える。を伴う動物である。特に「脱皮すること」を「生まれ変わり」や「再生」とみなす向きが多い。この場合、ココヤシの実は、蛇の皮にくるまれた蛇そのもの、といえるので、いずれ脱皮して何か別のものに再生することが暗喩されているように思う。とすれば「'''イノシシとココヤシと蛇は同じ物'''」といえる。アメタはそれぞれの「'''化生（再生）'''」に関わっており、彼が狩人でもあるし、一種の霊的な媒介で'''シャーマン'''ともいえる。彼が狩った獲物（豚）を神に捧げれば、それをココヤシの実に変える力を持っている、といえる。それは神とアメタの共同で派生する能力といえよう。アメタはココヤシの実を脱皮させて別のものにするために蛇の皮でくるむ。
→私的解説
イェンゼンの解釈は正しいと考える。とすると、ハイヌウェレを祭りで殺した「人々」とは、「'''太陽神トゥワレ'''」の化身であって、一人一人が神官でもあるし、東洋で有名な「'''現人神'''」である、ともいえる。ラビエ・ハイヌウェレは'''「生贄」という名の「神婚」'''で、太陽神との間に芋類をもうける、といえる。また、「神婚」の結果、彼女は月神へと変化する。
== その他の神話 ==
