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ページの作成:「'''大田田根子'''（おおたたねこ）は『記紀』等に伝わる古代日本の人物。『古事記』では'''意富多多泥古命'''。大神神社で…」
'''大田田根子'''（おおたたねこ）は『記紀』等に伝わる古代日本の人物。『古事記』では'''意富多多泥古命'''。[[大神神社]]では'''大直禰子命'''としている。
== 概要 ==
[[奈良県]][[桜井市]]にある[[三輪山]]の神である[[大物主|大物主神]]、または[[事代主|事代主神]]の子孫または子で、[[大神氏|神君]]（三輪氏、大三輪氏、大神氏）、[[賀茂朝臣氏|鴨君]]（賀茂朝臣氏）、[[磯部氏|石辺公]]の祖先とされる。
「オオ」は「大」で美称、「ネコ」は尊称を意味し、[[武振熊命|難波根子建振熊命]]や古代天皇の和風諱号に散見される。「タタ」は「田」の意味<ref name="sekai">『[[#sekai|世界大百科事典]]』</ref>かと推測されている。
『[[日本書紀]]』によると[[大物主|大物主神]]の子、『[[古事記]]』によると同神の5世孫<ref name="kojiki">『[[#kojiki|古事記]]』 [http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_09.html 中-2 崇神天皇記]</ref><ref>[[#jingi|『日本古代神祇事典』]]</ref>、『[[先代旧事本紀]]』の「地祇本紀」によると[[事代主神]]の7世孫{{Sfn|宝賀|2015|p=55}}で、[[崇神天皇]]と同世代の人物。『[[日本書紀]]』によると、茅渟県（ちぬのあがた）の[[陶邑窯跡群|陶邑]]（すえのむら）、すなわち[[和泉国]][[大鳥郡]]陶器荘（現・[[堺市]]東南部の陶器山からその西方にかけて）<ref name="hanatani">[[#hanatani|宮司の論文：大田田根子について]]</ref>、『古事記』によると、[[河内国]]美努村（みのむら）、すなわち[[若江郡]]御野（現・[[八尾市]]上之島町南）<ref name="kodaishizoku">『[[#kodaishizoku|日本古代氏族人名辞典]]』</ref><ref name="izumi">[[#izumi|和泉の式内社]]</ref>の出身という。いずれも、[[陶荒田神社]]（現・[[堺市]][[中区 (堺市)|中区]]）{{efn2|末社・大田社に大田田根子が祀られている。}}の付近という同じ場所を指すかとも考えられる<ref name="izumi"/>{{Sfn|宝賀|2015|p=28}}。
現在、[[大神神社]]の摂社・[https://genbu.net/data/yamato/wakamiya2_title.htm 大直禰子神社]等に祀られている<ref name="genbu">[[#genbu|大田田根子：玄松子の祭神記]]</ref>。立地や築造年代、石囲木槨、[[三角縁神獣鏡]]が出土していないという特徴から、[[ホケノ山古墳]]を大田田根子の墓と見る説がある{{Sfn|宝賀|2015|p=45、46}}。
== 系譜 ==
父は、『[[古事記]]』によれば「[[大物主|大物主大神]]が[[賀茂建角身命|陶津耳命]]の娘である[[玉櫛媛|活玉依毘売]]を娶って産んだ[[鴨王 (上古)|櫛御方命]]の子の[[飯肩巣見命]]の子の[[建甕槌命]]の子」とされ、『[[日本書紀]]』では大物主大神と活玉依媛の子とされる。子には[[大鴨積命]]、[[大三輪大友主|大友主命]]{{efn2|『先代旧事本紀』では大田田根子の子・[[大御気持命]]の子とされる}}、[[大多彦命]]、[[意富禰希毛知命]]がいたとされ、[[大神氏|三輪氏]]（神氏、大三輪氏、大神氏）、[[賀茂朝臣氏|鴨氏]]（賀茂朝臣氏）、[[神人部氏]]、[[神部氏]]などの氏族を輩出したと伝わる。
== 記録 ==
『[[日本書紀]]』巻第五によると、崇神天皇5年、
{{quotation|国内<small>（くにうち）</small>に、疾疫<small>（えのやまひ）</small>多<small>（おほ）</small>くして、民<small>（おほみたから）</small>死亡<small>（まか）</small>れる者<small>（もの）</small>有<small>（あ）</small>りて、且大半<small>（なかばす）</small>ぎなむとす。
（国内に疫病多く、民の死亡するもの、半ば以上に及ぶほどであった）－[[#ujitani|訳・宇治谷孟]]<ref>『日本書紀』崇神天皇5年条</ref>}}
6年には、「百姓」（おおみたから）は流離してしまい、或いは叛逆するものもあった。その勢いは徳で治めるのが難しかった。朝夕神祇祈り祭った。これよりも前に、[[天照大神]]・[[倭大国魂神]]を天皇の「大殿」（みあらか）に並んで祭ったが、神の勢いを畏怖し、一緒に生活することができなかった。そこで、天皇が皇女、[[豊鍬入姫命]]（とよすきいりびめ の みこと）・[[渟名城入姫命]]（ぬなきのいりびめ の みこと）に2つの神をそれぞれ祭らせることにした。天照大神は倭の[[笠縫邑]]（かさぬいのむら）に祭り、豊鍬入姫には磯堅城（しかたき）の神籬（ひもろぎ）を立てた。淳名城入姫は[[倭大国魂神]]を祭らせたが、髪が抜けて体が痩せて、お祀りすることができなかった<ref>『日本書紀』崇神天皇6年条</ref>。
事態を憂慮した天皇は、占いによって、災いの起こる理由を究明しようとした。ここで、占いをすることを「命神亀」と記しているが、[[亀卜]]のことを指している。なお『[[魏志倭人伝]]』の描く[[3世紀]]には、[[倭人]]は鹿の骨を焼く占いをしていた、とある。
そこで、神浅茅原（かんあさじはら）へ行幸し、八十万（やそよろず）の神々を集えて、占いをした。すると、[[倭迹迹日百襲姫命]]（やまとととびももそひめのみこと）に神がのりうつり、自分を敬えば自然に疫病は平らぐと言った神がいた。不思議に思った天皇が名前を尋ねると、「私は倭国の域（さかい）の内にいる神で、名前は[[大物主神]]という」と自己紹介をした。この神のお告げにしたがってお祀りをしたが、効果はなく、そこで、天皇は[[物忌み|斎戒]][[沐浴]]し、「殿」（みあらか）のうちを清めて、「自分の信心が不十分なのでしょうか、夢の中で教えてください」と頼んだ。すると、その日の夢に貴人の姿をした大物主神が現れて、
{{quotation|「天皇<small>（すめらみこと）</small>、復<small>（また）</small>な愁<small>（うれ）</small>へましそ。国<small>（くに）</small>の治<small>（をさま）</small>らざるは、是<small>（これ）</small>吾<small>（わ）</small>が意<small>（こころ）</small>ぞ。若<small>（も）</small>し吾<small>（わ）</small>が児<small>（こ）</small>大田田根子<small>（おほたたねこ）</small>を以て、吾<small>（われ）</small>を令祭<small>（まつ）</small>りたまはば、立<small>（たちどころ）</small>に平<small>（たひら）</small>ぎなむ。亦<small>（また）</small>海外<small>（わたのほか）</small>の国<small>（くに）</small>有<small>（あ）</small>りて、自<small>（おの）</small>づからに帰伏<small>（まうしたが）</small>ひなむ」
（天皇よ、そんなに憂えなさるな。国の治まらないのは、吾が意<small>（こころ）</small>によるものだ。もしわが子大田田根子に、吾を祀らせたら、たちどころに平らぐだろう。また海外の国も自ら降伏するだろう）－[[#ujitani|訳・宇治谷孟]]<ref>『日本書紀』崇神天皇7年2月15日条</ref>}}
とおっしゃった。
その後、倭迹速神浅茅原目妙姫（やまとと はやかんあさじはら まくわしひめ＝倭迹迹日百襲姫命）や、臣下の[[穂積氏|穂積臣]]の祖先である[[大水口宿禰]]（おおぬなくち の すくね）らの夢にも貴人が現れて、大田田根子（おおたたねこ）と[[市磯長尾市]]（いちし の ながおち）をそれぞれ大物主神と倭大国魂の祭主にすれば、天下太平になるという内容であった。天皇はこの夢の言葉を得て、天下に告げて大田田根子を捜したところ、茅渟県の陶邑で大田田根子が発見された。彼は、父親は大物主大神で、母親は陶津耳（すえつみみ）の娘の活玉依媛（いくたまよりびめ）であると答えた。そこで、卜占で、[[物部氏|物部連]]の祖先である[[伊香色雄]]（いかがしこお）を「神班物者」（かみのものあかつひと＝神に捧げる物を分かつ人）に任命した<ref>『日本書紀』崇神天皇7年8月7日条</ref>。
それから、伊香色雄に沢山の平瓮（ひらか＝平らな土器。平たい皿様の器）を神祭の供物とし、大田田根子を大物主大神の祭主、市磯長尾市を倭大国魂神の祭主にした、という。これにより、疫病は収まり、国内も鎮まり、五穀が実って、百姓は賑わった、という<ref>『日本書紀』崇神天皇7年11月13日条</ref>。
崇神天皇8年12月に天皇は、大田田根子に「大神」（おおみわのかみ）を祀らせた、という。この大田田根子が[[三輪氏|三輪君]]の始まりだという<ref>『日本書紀』崇神天皇8年12月20日条</ref>。
『[[古事記]]』にある物語は、これほど煩雜ではないが、大筋は同じで、[[崇神天皇]]の時、疫病が流行で人民が多く死に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古（おおたたねこ）という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。天皇はその人物を捜し出し、意富多々泥古命に三輪山の神を祭らせ、伊迦賀色許男命（いかがしこをのみこと）に天（あめ）の八十（やそ）びらかを作らせて、天神地祇（あまつかみくにつかみ）を定め祭らせた、という話は同じである。ただ、こちらは「神の血を引く子」で、大物主大神と、陶津耳命（すえつみみのみこと）の娘の活玉依毘売（いくたまよりびめ）の3代目の孫である。さらに、活玉依毘売がどうして神の子を産んだのか、という物語も語られている<ref name="kojiki"/>。
大田田根子が登場するのはここまでであるが、このことから、崇神天皇が[[大和国]][[三輪山]]の神を祭ることで、祭政一致の政策を行い、さらに、海外も含めた周辺の諸国の統一に着手していることも分かる。
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Notelist2}}
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}
== 参考文献 ==
* {{citation|和書|author=[[荻原浅男]] 訳|title=古事記|series=完訳日本の古典1|publisher=小学館|year=1983|isbn=4095560010}}
* <cite id="kojiki">{{Cite web|url=http://www.seisaku.bz/kojiki_index.html|title=古事記、全文検索|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* {{citation|和書|author=[[坂本太郎 (歴史学者)|坂本太郎]] 訳|title=日本書紀|volume=1|publisher=岩波書店|series=岩波文庫|year=1994|isbn=4003000412}}
* <cite id="ujitani">{{citation|和書|author=[[宇治谷孟]] 訳|title=日本書紀 全現代語訳|volume=上|publisher=講談社|series=講談社学術文庫|year=1988|isbn=4061588338}}</cite>
* <cite id="jingi">{{citation|和書|last=吉田|first=和典|title=日本古代神祇事典|publisher=中日出版社|year=2000|isbn=4885191580}}</cite>
* {{citation|和書|last=宝賀|first=寿男|authorlink=宝賀寿男|title=三輪氏 大物主神の祭祀者|series=古代氏族の研究⑦|publisher=青垣出版|year=2015|isbn=978-4434208256}}
* {{citation|和書|last=井上|first=光貞|authorlink=井上光貞|title=日本の歴史1 神話から歴史へ|publisher=中央公論社|year=1965|isbn=978-4434208256}}
* {{citation|和書|last=佐伯|first=有清|authorlink=佐伯有清|title=日本古代氏族事典|edition=新装|publisher=雄山閣|year=2015|isbn=978-4639012504}}
* <cite id="kodaishizoku">{{citation|和書|author=[[平野邦雄]]・[[坂本太郎_(歴史学者)|坂本太郎]] 監修|title=日本古代氏族人名辞典|publisher=吉川弘文館|year=2010|isbn=978-4642014588}}</cite>
* {{citation|和書|last=村島|first=秀次|authorlink=村島秀次|title=「大物主神 = 事代主神」論|journal=歴史研究|issue=618|year=2014}}
* <cite id="sekai">{{citation|和書|url=https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E7%94%B0%E7%94%B0%E6%A0%B9%E5%AD%90-1060552|title=世界大百科事典 第２版|publisher=吉川弘文館|year=1998|isbn=4582040012}}（大田田根子(おおたたねこ)とは - コトバンク）</cite>
* <cite id="hanatani">{{Cite web|和書|author=hanatani|url=https://turumi-jinjya.blog.ss-blog.jp/2010-07-22-1|title=宮司の論文：大田田根子について|date=2010-07-22|accessdate=2019-11-15}}</cite>
* <cite id="izumi">{{Cite web|和書|author=戸原|url=http://www.y-tohara.com/izumi-suearata-11.html|title=和泉の式内社／陶荒田神社（堺市中区）|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* <cite id="genbu">{{Cite web|和書|author=玄松子|url=https://genbu.net/saijin/ootataneko.htm|title=大田田根子：玄松子の祭神記|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* <cite id="sadaron">{{Cite web|和書|author=サダロン|url=https://blog.goo.ne.jp/sadalon/e/4a0edebe7775bd1627c05852928abd51|title=106 オオタタネコの謎 - 小春奈日和|date=2013-2-28|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* 鈴木正信『日本古代氏族研究叢書4 大神氏の研究』雄山閣、2014年。
* 鈴木正信『古代氏族 大神氏』筑摩書房、2023年。
== 関連項目 ==
* [[飛鳥時代以前の人物一覧]]
* [[大神神社]]
* [[大神氏]]
* [[ホツマツタヱ]]－江戸時代の偽書という説が濃厚であるが、後編は大田田根子が著したとされている。
{{DEFAULTSORT:おおたたねこ}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:大神氏]]
== 概要 ==
[[奈良県]][[桜井市]]にある[[三輪山]]の神である[[大物主|大物主神]]、または[[事代主|事代主神]]の子孫または子で、[[大神氏|神君]]（三輪氏、大三輪氏、大神氏）、[[賀茂朝臣氏|鴨君]]（賀茂朝臣氏）、[[磯部氏|石辺公]]の祖先とされる。
「オオ」は「大」で美称、「ネコ」は尊称を意味し、[[武振熊命|難波根子建振熊命]]や古代天皇の和風諱号に散見される。「タタ」は「田」の意味<ref name="sekai">『[[#sekai|世界大百科事典]]』</ref>かと推測されている。
『[[日本書紀]]』によると[[大物主|大物主神]]の子、『[[古事記]]』によると同神の5世孫<ref name="kojiki">『[[#kojiki|古事記]]』 [http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_09.html 中-2 崇神天皇記]</ref><ref>[[#jingi|『日本古代神祇事典』]]</ref>、『[[先代旧事本紀]]』の「地祇本紀」によると[[事代主神]]の7世孫{{Sfn|宝賀|2015|p=55}}で、[[崇神天皇]]と同世代の人物。『[[日本書紀]]』によると、茅渟県（ちぬのあがた）の[[陶邑窯跡群|陶邑]]（すえのむら）、すなわち[[和泉国]][[大鳥郡]]陶器荘（現・[[堺市]]東南部の陶器山からその西方にかけて）<ref name="hanatani">[[#hanatani|宮司の論文：大田田根子について]]</ref>、『古事記』によると、[[河内国]]美努村（みのむら）、すなわち[[若江郡]]御野（現・[[八尾市]]上之島町南）<ref name="kodaishizoku">『[[#kodaishizoku|日本古代氏族人名辞典]]』</ref><ref name="izumi">[[#izumi|和泉の式内社]]</ref>の出身という。いずれも、[[陶荒田神社]]（現・[[堺市]][[中区 (堺市)|中区]]）{{efn2|末社・大田社に大田田根子が祀られている。}}の付近という同じ場所を指すかとも考えられる<ref name="izumi"/>{{Sfn|宝賀|2015|p=28}}。
現在、[[大神神社]]の摂社・[https://genbu.net/data/yamato/wakamiya2_title.htm 大直禰子神社]等に祀られている<ref name="genbu">[[#genbu|大田田根子：玄松子の祭神記]]</ref>。立地や築造年代、石囲木槨、[[三角縁神獣鏡]]が出土していないという特徴から、[[ホケノ山古墳]]を大田田根子の墓と見る説がある{{Sfn|宝賀|2015|p=45、46}}。
== 系譜 ==
父は、『[[古事記]]』によれば「[[大物主|大物主大神]]が[[賀茂建角身命|陶津耳命]]の娘である[[玉櫛媛|活玉依毘売]]を娶って産んだ[[鴨王 (上古)|櫛御方命]]の子の[[飯肩巣見命]]の子の[[建甕槌命]]の子」とされ、『[[日本書紀]]』では大物主大神と活玉依媛の子とされる。子には[[大鴨積命]]、[[大三輪大友主|大友主命]]{{efn2|『先代旧事本紀』では大田田根子の子・[[大御気持命]]の子とされる}}、[[大多彦命]]、[[意富禰希毛知命]]がいたとされ、[[大神氏|三輪氏]]（神氏、大三輪氏、大神氏）、[[賀茂朝臣氏|鴨氏]]（賀茂朝臣氏）、[[神人部氏]]、[[神部氏]]などの氏族を輩出したと伝わる。
== 記録 ==
『[[日本書紀]]』巻第五によると、崇神天皇5年、
{{quotation|国内<small>（くにうち）</small>に、疾疫<small>（えのやまひ）</small>多<small>（おほ）</small>くして、民<small>（おほみたから）</small>死亡<small>（まか）</small>れる者<small>（もの）</small>有<small>（あ）</small>りて、且大半<small>（なかばす）</small>ぎなむとす。
（国内に疫病多く、民の死亡するもの、半ば以上に及ぶほどであった）－[[#ujitani|訳・宇治谷孟]]<ref>『日本書紀』崇神天皇5年条</ref>}}
6年には、「百姓」（おおみたから）は流離してしまい、或いは叛逆するものもあった。その勢いは徳で治めるのが難しかった。朝夕神祇祈り祭った。これよりも前に、[[天照大神]]・[[倭大国魂神]]を天皇の「大殿」（みあらか）に並んで祭ったが、神の勢いを畏怖し、一緒に生活することができなかった。そこで、天皇が皇女、[[豊鍬入姫命]]（とよすきいりびめ の みこと）・[[渟名城入姫命]]（ぬなきのいりびめ の みこと）に2つの神をそれぞれ祭らせることにした。天照大神は倭の[[笠縫邑]]（かさぬいのむら）に祭り、豊鍬入姫には磯堅城（しかたき）の神籬（ひもろぎ）を立てた。淳名城入姫は[[倭大国魂神]]を祭らせたが、髪が抜けて体が痩せて、お祀りすることができなかった<ref>『日本書紀』崇神天皇6年条</ref>。
事態を憂慮した天皇は、占いによって、災いの起こる理由を究明しようとした。ここで、占いをすることを「命神亀」と記しているが、[[亀卜]]のことを指している。なお『[[魏志倭人伝]]』の描く[[3世紀]]には、[[倭人]]は鹿の骨を焼く占いをしていた、とある。
そこで、神浅茅原（かんあさじはら）へ行幸し、八十万（やそよろず）の神々を集えて、占いをした。すると、[[倭迹迹日百襲姫命]]（やまとととびももそひめのみこと）に神がのりうつり、自分を敬えば自然に疫病は平らぐと言った神がいた。不思議に思った天皇が名前を尋ねると、「私は倭国の域（さかい）の内にいる神で、名前は[[大物主神]]という」と自己紹介をした。この神のお告げにしたがってお祀りをしたが、効果はなく、そこで、天皇は[[物忌み|斎戒]][[沐浴]]し、「殿」（みあらか）のうちを清めて、「自分の信心が不十分なのでしょうか、夢の中で教えてください」と頼んだ。すると、その日の夢に貴人の姿をした大物主神が現れて、
{{quotation|「天皇<small>（すめらみこと）</small>、復<small>（また）</small>な愁<small>（うれ）</small>へましそ。国<small>（くに）</small>の治<small>（をさま）</small>らざるは、是<small>（これ）</small>吾<small>（わ）</small>が意<small>（こころ）</small>ぞ。若<small>（も）</small>し吾<small>（わ）</small>が児<small>（こ）</small>大田田根子<small>（おほたたねこ）</small>を以て、吾<small>（われ）</small>を令祭<small>（まつ）</small>りたまはば、立<small>（たちどころ）</small>に平<small>（たひら）</small>ぎなむ。亦<small>（また）</small>海外<small>（わたのほか）</small>の国<small>（くに）</small>有<small>（あ）</small>りて、自<small>（おの）</small>づからに帰伏<small>（まうしたが）</small>ひなむ」
（天皇よ、そんなに憂えなさるな。国の治まらないのは、吾が意<small>（こころ）</small>によるものだ。もしわが子大田田根子に、吾を祀らせたら、たちどころに平らぐだろう。また海外の国も自ら降伏するだろう）－[[#ujitani|訳・宇治谷孟]]<ref>『日本書紀』崇神天皇7年2月15日条</ref>}}
とおっしゃった。
その後、倭迹速神浅茅原目妙姫（やまとと はやかんあさじはら まくわしひめ＝倭迹迹日百襲姫命）や、臣下の[[穂積氏|穂積臣]]の祖先である[[大水口宿禰]]（おおぬなくち の すくね）らの夢にも貴人が現れて、大田田根子（おおたたねこ）と[[市磯長尾市]]（いちし の ながおち）をそれぞれ大物主神と倭大国魂の祭主にすれば、天下太平になるという内容であった。天皇はこの夢の言葉を得て、天下に告げて大田田根子を捜したところ、茅渟県の陶邑で大田田根子が発見された。彼は、父親は大物主大神で、母親は陶津耳（すえつみみ）の娘の活玉依媛（いくたまよりびめ）であると答えた。そこで、卜占で、[[物部氏|物部連]]の祖先である[[伊香色雄]]（いかがしこお）を「神班物者」（かみのものあかつひと＝神に捧げる物を分かつ人）に任命した<ref>『日本書紀』崇神天皇7年8月7日条</ref>。
それから、伊香色雄に沢山の平瓮（ひらか＝平らな土器。平たい皿様の器）を神祭の供物とし、大田田根子を大物主大神の祭主、市磯長尾市を倭大国魂神の祭主にした、という。これにより、疫病は収まり、国内も鎮まり、五穀が実って、百姓は賑わった、という<ref>『日本書紀』崇神天皇7年11月13日条</ref>。
崇神天皇8年12月に天皇は、大田田根子に「大神」（おおみわのかみ）を祀らせた、という。この大田田根子が[[三輪氏|三輪君]]の始まりだという<ref>『日本書紀』崇神天皇8年12月20日条</ref>。
『[[古事記]]』にある物語は、これほど煩雜ではないが、大筋は同じで、[[崇神天皇]]の時、疫病が流行で人民が多く死に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古（おおたたねこ）という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。天皇はその人物を捜し出し、意富多々泥古命に三輪山の神を祭らせ、伊迦賀色許男命（いかがしこをのみこと）に天（あめ）の八十（やそ）びらかを作らせて、天神地祇（あまつかみくにつかみ）を定め祭らせた、という話は同じである。ただ、こちらは「神の血を引く子」で、大物主大神と、陶津耳命（すえつみみのみこと）の娘の活玉依毘売（いくたまよりびめ）の3代目の孫である。さらに、活玉依毘売がどうして神の子を産んだのか、という物語も語られている<ref name="kojiki"/>。
大田田根子が登場するのはここまでであるが、このことから、崇神天皇が[[大和国]][[三輪山]]の神を祭ることで、祭政一致の政策を行い、さらに、海外も含めた周辺の諸国の統一に着手していることも分かる。
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Notelist2}}
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}
== 参考文献 ==
* {{citation|和書|author=[[荻原浅男]] 訳|title=古事記|series=完訳日本の古典1|publisher=小学館|year=1983|isbn=4095560010}}
* <cite id="kojiki">{{Cite web|url=http://www.seisaku.bz/kojiki_index.html|title=古事記、全文検索|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* {{citation|和書|author=[[坂本太郎 (歴史学者)|坂本太郎]] 訳|title=日本書紀|volume=1|publisher=岩波書店|series=岩波文庫|year=1994|isbn=4003000412}}
* <cite id="ujitani">{{citation|和書|author=[[宇治谷孟]] 訳|title=日本書紀 全現代語訳|volume=上|publisher=講談社|series=講談社学術文庫|year=1988|isbn=4061588338}}</cite>
* <cite id="jingi">{{citation|和書|last=吉田|first=和典|title=日本古代神祇事典|publisher=中日出版社|year=2000|isbn=4885191580}}</cite>
* {{citation|和書|last=宝賀|first=寿男|authorlink=宝賀寿男|title=三輪氏 大物主神の祭祀者|series=古代氏族の研究⑦|publisher=青垣出版|year=2015|isbn=978-4434208256}}
* {{citation|和書|last=井上|first=光貞|authorlink=井上光貞|title=日本の歴史1 神話から歴史へ|publisher=中央公論社|year=1965|isbn=978-4434208256}}
* {{citation|和書|last=佐伯|first=有清|authorlink=佐伯有清|title=日本古代氏族事典|edition=新装|publisher=雄山閣|year=2015|isbn=978-4639012504}}
* <cite id="kodaishizoku">{{citation|和書|author=[[平野邦雄]]・[[坂本太郎_(歴史学者)|坂本太郎]] 監修|title=日本古代氏族人名辞典|publisher=吉川弘文館|year=2010|isbn=978-4642014588}}</cite>
* {{citation|和書|last=村島|first=秀次|authorlink=村島秀次|title=「大物主神 = 事代主神」論|journal=歴史研究|issue=618|year=2014}}
* <cite id="sekai">{{citation|和書|url=https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E7%94%B0%E7%94%B0%E6%A0%B9%E5%AD%90-1060552|title=世界大百科事典 第２版|publisher=吉川弘文館|year=1998|isbn=4582040012}}（大田田根子(おおたたねこ)とは - コトバンク）</cite>
* <cite id="hanatani">{{Cite web|和書|author=hanatani|url=https://turumi-jinjya.blog.ss-blog.jp/2010-07-22-1|title=宮司の論文：大田田根子について|date=2010-07-22|accessdate=2019-11-15}}</cite>
* <cite id="izumi">{{Cite web|和書|author=戸原|url=http://www.y-tohara.com/izumi-suearata-11.html|title=和泉の式内社／陶荒田神社（堺市中区）|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* <cite id="genbu">{{Cite web|和書|author=玄松子|url=https://genbu.net/saijin/ootataneko.htm|title=大田田根子：玄松子の祭神記|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* <cite id="sadaron">{{Cite web|和書|author=サダロン|url=https://blog.goo.ne.jp/sadalon/e/4a0edebe7775bd1627c05852928abd51|title=106 オオタタネコの謎 - 小春奈日和|date=2013-2-28|accessdate=2019-11-16}}</cite>
* 鈴木正信『日本古代氏族研究叢書4 大神氏の研究』雄山閣、2014年。
* 鈴木正信『古代氏族 大神氏』筑摩書房、2023年。
== 関連項目 ==
* [[飛鳥時代以前の人物一覧]]
* [[大神神社]]
* [[大神氏]]
* [[ホツマツタヱ]]－江戸時代の偽書という説が濃厚であるが、後編は大田田根子が著したとされている。
{{DEFAULTSORT:おおたたねこ}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:大神氏]]
