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なお、当地は現在では[[那珂郡]]地域に位置する。当地を含む[[久慈川]]以西は中世には久慈西郡であったが、[[太閤検地|文禄検地]]で那珂郡に編入されたというなお、当地は現在では那珂郡地域に位置する。当地を含む久慈川以西は中世には久慈西郡であったが、文禄検地で那珂郡に編入されたという<ref>静神社（神々）, 1984年</ref>。
主祭神の建葉槌命について、『古語拾遺』には「主祭神の[[天羽槌雄神|建葉槌命]]について、『古語拾遺』には「[[天羽槌雄神]]」と記載され、倭文の遠祖であり文布を織って[[天照大神]]に仕えたとある<ref>静神社（平凡社）, 1982年</ref>。また、『日本書紀』神代には「倭文神建葉槌命」とあり、[[タケミカヅチ|武甕槌神]]・[[経津主神]]の[[葦原中国平定]]で従わなかった[[天津甕星|星神香香背男]]へ派遣されて平定したという<ref>静神社（平凡社）, 1982年</ref>。
また、[[鹿島神宮]]（一宮）や[[吉田神社 (水戸市)|吉田神社]]（三宮）とともに静神社は常陸国の二宮として崇敬されたというまた、鹿島神宮（一宮）や吉田神社（三宮）とともに静神社は常陸国の二宮として崇敬されたという<ref group="注">ただし、これら一宮から三宮の近世の呼称は確認可能であるが、中世の文書による裏付けはされていない {{Harv|中世諸国一宮制|ただし、これら一宮から三宮の近世の呼称は確認可能であるが、中世の文書による裏付けはされていない（中世諸国一宮制, 2000年|p=45}}。, p459）</ref>。このように崇敬された理由として、遅くとも[[奈良時代]]から麻布の使用が庶民に広がったが、常陸国はその特産地であり静神社がその生産に関与したためとする説がある{{Sfn|。このように崇敬された理由として、遅くとも奈良時代から麻布の使用が庶民に広がったが、常陸国はその特産地であり静神社がその生産に関与したためとする説がある<ref>静神社（神々）|, 1984年}}</ref>。
編集の要約なし
『常陸国風土記』久慈郡の条には「'''静織（しどり）の里'''」とあり、上古に綾を織る機を知る人がここで初めて織ったのでその由来となったと見える<ref>静神社（神々）, 1984年</ref>。また、『和名類聚抄』には常陸国久慈郡に「倭文郷（しどりごう）」の記載があり<ref>静村（平凡社）, 1982年</ref>、これらの「シドリ」が縮まり「静（しず）」の地名・社名となったと推測される<ref>静神社（神々）, 1984年</ref>。加えて、『万葉集』には常陸国の住人である倭文部可良麻呂の名前が見え、[[倭文氏|倭文部]]が常陸国に居住していたことも推測できる。
== 祭神 ==
; 相殿神
:* [[アメノタヂカラオ|手力雄命]]（たぢからをのみこと）
:* [[タカミムスビ高御産巣日神|高皇産霊命]]（たかみむすびのみこと）
:* [[オモイカネ|思兼命]]（おもいかねのみこと）
=== 祭神について ===
なお、江戸時代末期までは手力男命（手力雄命）を主神としていた<ref>静神社（神々）, 1984年</ref>。『新編常陸国誌』によれば、その当時に祀られていた手力男命は小勝村から移祭したもので、古来から鎮まっていたのは天葉槌命（建葉槌命）であるという。『新編常陸国誌』によれば、その当時に祀られていた手力男命は小勝村から移祭したもので、古来から鎮まっていたのは[[天羽槌雄神|天葉槌命]]（建葉槌命）であるという<ref>静神社（神々）, 1984年</ref>。
== 歴史 ==
国史では、仁和元年（885年）に「静神」の神階が従五位上に昇叙されたと見える<ref group="注">静神社の由緒書では『日本文徳天皇実録』嘉祥3年（850年）9月庚午条の「使を遣し静神社に奉幣せしむ」という記事があるとするが、詳細は明らかでない。</ref>。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では常陸国久慈郡に「静神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。
中世には[[佐竹氏]]が当地を領有し、[[佐竹貞義]]によって静神社境内に弘願寺・西方寺・静安寺が設けられた{{Sfn|静神社（神々）|1984年}}。
