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== 考証 ==
『出雲国風土記』意宇郡に不在神祇官社として阿太加夜社が記載されており『出雲国風土記』意宇郡に不在神祇官社として'''阿太加夜社'''が記載されており<ref>中村, 2015, p137, 194-196, 277</ref>、前掲の神門郡の記述と関連付けて考察されている。神名は意宇郡にある出雲郷の守護神だった後、多伎に来て鎮座された神の意であるとされ<ref>島根県古代文化センター, 2014, p169</ref><ref>加藤, 1962, p359-360</ref>、阿陀加夜の努志(主)・多伎吉の比売([姫)と区分できることから、主を称する'''阿陀加夜'''の方が本拠地であると考えられている<ref>関, 1999, p29-31, 73-74</ref>。カヤの語から『延喜式』巻八に収録されている祝詞「出雲国造神賀詞」に見えるカヤナルミ([[加夜奈留美命|賀夜奈流美命]])と同一神とする説があり<ref>鈴木, 1940, p557-558</ref><ref>敷田, 1895, loc:13丁</ref><ref>次田, 2008, p534</ref>、さらに阿陀加夜努志をカムヤタテヒメ(神屋楯比売)の名から取った大高屋主の意、多伎吉比売を高比売と同義と見て、[[下光比売命|シタテルヒメ]]とも同一神であるとする説も提示されている<ref>鈴木, 1940, p557-558</ref><ref>次田, 2008, p534</ref>。
== 祀る神社 ==
* 阿陀萱神社(鳥取県米子市橋本) - 主祭神<br>社伝では大己貴命と[[八上比売|八上姫命]]の間に生まれた御子を'''多伎喜比賣命'''としており、この神が榎原郷橋本村の里にあった榎の俣に指を挟んだ時に、自身を木俣の神と称して宝石山へ鎮座したとする<ref>鳥取県神社誌編纂委員会, 2012, p301-302</ref>。
* 阿太加夜神社(島根県松江市東出雲町出雲郷) - 阿陀加夜奴志多岐喜比賣命を主祭神とし、國之底立命、[[須佐之男命]]、淑母陀流命、阿志古泥命を配神として祀っている。別名「芦高神社」、淑母陀流命、阿志古泥命を配神として祀っている。別名「'''芦高神社'''」<ref name="oyashiroclub">[https://www2.izumo-net.ne.jp/oyashiro/matsue/cat79/ 阿太加夜神社|出雲お社倶楽部]</ref>。<br>中古の火災により、詳細な由緒は不明。「足高さん」の通称で信仰されている<ref>島根県神社庁, 1981, p79-80, 282</ref>。『出雲国風土記』意宇郡の不在神祇官社である阿太加夜社に比定される<ref>中村, 2015, p137, 194-196, 277</ref>。古く『出雲国風土記抄』は『古は同郷今宮帳に在り、後蘆高宮に合わせ祭るか』とする。「足高明神 素盞鳥尊なり(雲陽誌)」とのこと。本殿の横に'''雨風神社'''がある<ref>[https://jinja.matsue-hana.com/jinja/adakaya.html 阿太加夜神社]、松江の神社(最終閲覧日:24-12-19)</ref>。
* 多伎藝神社(島根県出雲市多伎町口田儀) - 主祭神<br>多伎伎比売命、大加牟須美命、伊邪那伎命である。式内社の多伎藝神社に比定される。『出雲国風土記』神門郡の神祇官社である多支枳社に比定される<ref>中村, 2015, p137, 194-196, 277</ref>。
* 多伎支神社(島根県出雲市多伎町口田儀) - 祭神<br>多伎藝神社(前掲)の境内社。社伝では奥田儀にあった後に多伎藝神社へ合祀されたとするが、合祀以前の当社を多伎藝神社に比定されるはずの多支枳社としており、本社と境内社の関係に混乱が生じている。この状態に対して、当社に祀られていた元の祭神は雷神であり、雷神への崇敬が篤くなっていくのに加えて合祀の影響で本社の多伎藝神社と混同が起きた結果、雷神信仰及び社名が本社と入れ替わったと見る説がある<ref>藪, 1983a, p589-594</ref>。『出雲国風土記』神門郡の不在神祇官社である多支々社に比定される<ref>藪, 1983a, p589-594</ref>。

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