差分

女神たちの変遷を纏めれば、殺された姜女王は太陽女神から月の女神へ変化した。姜王子が自分で太陽神・火神を名乗りたかったからだ。そして、本来は太陽女神に捧げられて切り刻まれた人身御供たちの肉片が植物の「種」とされていたのだが、'''切り刻まれた姜女王の肉片が植物の「種」とされるようになった'''。姜女王が太陽女神だったのなら、生け贄たちも彼女と一体で同じもののはずだから。そして、姜女王の肉片（種）を娘の女王が人々に与える、とされた。種はいったん地面の下に入るものだから、姜女王には地母神、冥界神の性質も与えられた。こうして、姜女王は。姜女王が太陽女神だったのなら、生け贄たちも彼女と一体で同じもののはずだから。そして、姜女王の肉片（種）を妹の女王が人々に与える、とされたのだろう。種はいったん地面の下に入るものだから、姜女王には地母神、冥界神の性質も与えられた。こうして、姜女王は

にされてしまった。伏羲・女媧伝承では「母女神」は存在そのものが消されて消滅しており、それは「'''伏羲・女媧の第１子[[ヒョウタン]]'''」という形で表されることになった。母系が強い時代には、殺された姜女王は」という形で表されることになった。殺された姜女王は

「'''女媧の第１子[[女媧]]'''」

という形に変換されたのだと思う。女媧の第１子がという形に変換されたのだと思う。[[女媧]]の第１子が'''母親の手でバラバラにされて、種としてまかれた'''ということにして、その記念に「第１子を殺して神に捧げよう。」という祭を行うことになった。西方で「幼児供犠」という祭祀に変化したと思われ、非常に評判が悪かった。子供をバラバラにしてばらまくメーデイアという女神も登場した。伏羲という神は、父系が優位になってきてから付け加えられたのだと思われる。ということにして、その記念に「第１子を殺して神に捧げよう。」という祭を行うことになった。西方で「幼児供犠」という祭祀に変化したと思われ、非常に評判が悪かった。子供をバラバラにしてばらまく[[女媧]]のメーデイアという女神も登場した。[[伏羲]]という神は、父系が優位になってきてから付け加えられたのだと思われる。

ベンガルのコンド族の農耕祭祀では人身御供は第１子に限定されず、古い形式の太陽女神の祭祀を強く残していたと考えるが、彼らの地母神女神はタリ・ペンヌーといった<ref>J・G・フレイザー著　吉川信訳『金枝篇　上』ちくま学芸文庫、2003年、521-525頁</ref>。カルタゴで「幼児供犠」の生け贄を受けた第一の神はタニトという女神だった。おそらくベンガルの女神とカルタゴの女神は同起源だと考える管理人である。（彼らの中間地点にはバビロニアの女神ティアマトがいる。）彼らは本来は、子供を殺したのではなく、'''母親を殺した女神母親や姉を殺してバラバラにした女神'''だったのだろう。