15,526
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
=== イーピゲネイア・ギリシャ神話 ===ミュケーナイ王アガメムノーンはトロイア戦争に出征する前に狩をし、「私の腕前には狩の女神たるアルテミスもかなわないであろう。」と口を滑らせた。アルテミスは侮辱する人間に対して、こちらのアルテミスも残酷な女神だが、後日譚としてややサテネのようなエピソードがわずかに付け加えられている。ハイヌウェレ神話と比較すれば、アガメムノーンがアメタ、アルテミスがサテネ、イーピゲネイアがハイヌウェレに相当する。イーピゲネイアは父親に殺されるのだから、天狗食日月の「'''猟犬に八つ裂きにさせる天狗'''、子供を皆殺しにする、疫病をはやらせるなど、残酷な手段を辞さない女神であり、トロイアに味方していたため、怒りで逆風を起こし兵団が出発できないようにしてしまった。そこで神託を問うたところ「娘を生贄にささげよ」とのことだった。アガムメノーンは苦悩の挙句、オデュッセウスの献策でアキレウスとイーピゲネイアの」が「'''婚礼父親'''を挙げると言って、妻と娘を騙し、妻クリュタイムネーストラーと娘イーピゲネイアを呼びよせた。真実を知り、悲嘆に暮れ並み居る勇者たちに娘の助命を願い出るクリュタイムネーストラーに対し、イーピゲネイアは王女の務めとしてわが身を捨て国のために生贄となることを承諾する。半狂乱で身を投げ出して嘆く母と義憤から勇士たちの先頭に立って助命を叫ぶ憧れの男性アキレウスを宥め、気高い王女は婚礼の衣装を身に着けたまま祭壇で命を落とした。 （Wikipediaより要約）」相当することが分かる。ハイヌウェレ神話には登場しないが、殺される乙女を助けようとする「英雄」はアキレウスである。しかし、これは救出に失敗したパターンといえる。「月の女神を殺して得ようとする豊穣」がハイヌウェレ神話のような単純な「'''芋'''」ではなくて、「'''戦争の勝利'''」とか「'''神の加護'''」とか、'''社会的なもの、観念的なものにまで拡大されている'''ことが分かる。
→派生神話あるいは天狗食日月北斗
アルテミスが処女の女神であることは、彼女がかつて「結婚できなかった月乙女」であったことを伺わせる。「'''結婚できなかった月乙女'''」は父系の神話に取り込まれて「'''厳しく監督する上位の（月）女神'''」と「'''スケープゴート的に非難され罰され殺される下位の女神'''」に分けられてしまったことが分かる。元は同じものであった２つの女神の一方が、虐待的にもう一方を殺す、というパターンは「[[うりこひめとあまのじゃく]]」や「シンデレラ」という話へと変遷していくように思う。狩られて殺されたカリストーは「犬に追われて殺された」とも考えられるので、言外に「天狗食北斗」が暗示されているかもしれないと考える。カリストーが北斗の女神である点は、彼女が元は苗族の日月北斗乙女と同様の女神で、北斗女神の姿が強調されたものだということが示唆される。異教時代のヨーロッパでは熊女神信仰が盛んであった。
=== イーピゲネイア・ギリシャ神話 ===
ミュケーナイ王アガメムノーンはトロイア戦争に出征する前に狩をし、「私の腕前には狩の女神たるアルテミスもかなわないであろう。」と口を滑らせた。アルテミスは侮辱する人間に対して、'''猟犬に八つ裂きにさせる'''、子供を皆殺しにする、疫病をはやらせるなど、残酷な手段を辞さない女神であり、トロイアに味方していたため、怒りで逆風を起こし兵団が出発できないようにしてしまった。そこで神託を問うたところ「娘を生贄にささげよ」とのことだった。アガムメノーンは苦悩の挙句、オデュッセウスの献策でアキレウスとイーピゲネイアの'''婚礼'''を挙げると言って、妻と娘を騙し、妻クリュタイムネーストラーと娘イーピゲネイアを呼びよせた。真実を知り、悲嘆に暮れ並み居る勇者たちに娘の助命を願い出るクリュタイムネーストラーに対し、イーピゲネイアは王女の務めとしてわが身を捨て国のために生贄となることを承諾する。半狂乱で身を投げ出して嘆く母と義憤から勇士たちの先頭に立って助命を叫ぶ憧れの男性アキレウスを宥め、気高い王女は婚礼の衣装を身に着けたまま祭壇で命を落とした。この後日談にあたる『タウリケーのイーピゲネイア』では、イーピゲネイアの気高い振る舞いに同情したアルテミスが怒りを和らげ、最後の瞬間彼女を救い出して、タウリケーの自分の神官にすえたとされる。 （Wikipediaより要約）
=== 十人の処女たちのたとえ ===
