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ホメロスは、トロイア戦争でアカイア人と戦うトロイア人の側にいるアポローンを描いている。アポローンは他の神々に比べ、ギリシア人の信頼が薄い恐ろしい神として描かれている。ホメロスは、トロイア戦争でアカイア人と戦うトロイア人の側にいるアポローンを描いている。アポローンは他の神々に比べ、ギリシア人の信頼が薄い恐ろしい神として描かれている。小アジアのウィルサ（トロイ）の守護神であった[[アパリウナス]]と関係がありそうだが、語句が完全ではない<ref>Paul Kretschmer (1936). Glotta XXIV p. 250. Martin Nilsson (1967). Vol I, p. 559.</ref>。
→アナトリアでの起源
アポローンの起源はギリシャ以外であると、長い間、学問の世界で考えられてきた<ref name="DDD"/>。アポローンの母レートーの名はリディアに由来し、小アジアの海岸で崇拝されていた。霊感神霊信仰は、シビュラの起源であり、最古の神霊祠の起源でもあるアナトリアからギリシャに伝わったと思われる。アッシロ・バビロニアの古い文書には、お告げ、象徴、浄化、悪魔祓いなどが登場する。これらの儀式はヒッタイト帝国に広がり、そこからギリシアにも伝わった<ref name="Nilsson563">Martin Nilsson. ''Die Geschichte der Griechische Religion Vol I'', pp. 563–564</ref>。
[[Homer]] pictures Apollo on the side of the [[Troy|Trojans]], fighting against the [[Achaeans (Homer)|Achaeans]], during the [[Trojan War]]. He is pictured as a terrible god, less trusted by the Greeks than other gods. The god seems to be related to ''Appaliunas'', a tutelary god of [[Wilusa]] ([[Troy]]) in Asia Minor, but the word is not complete.<ref>[[Paul Kretschmer]] (1936). Glotta XXIV p. 250. Martin Nilsson (1967). Vol I, p. 559.</ref> The stones found in front of the gates of [[Homer]]ic Troy were the symbols of Apollo. A western Anatolian origin may also be bolstered by references to the parallel worship of ''Artimus'' ([[Artemis]]) and ''Qλdãns'', whose name may be cognate with the Hittite and Doric forms, in surviving [[Lydian language|Lydian]] texts''.''<ref>{{cite web|url=https://www.ediana.gwi.uni-muenchen.de/corpus.php|title=EDIANA - Corpus|website=www.ediana.gwi.uni-muenchen.de|access-date=2018-03-08}}</ref> However, recent scholars have cast doubt on the identification of ''Qλdãns'' with Apollo.<ref>{{cite web|url=http://sardisexpedition.org/en/essays/latw-greenewalt-gods-of-lydia|title=The Archaeological Exploration of Sardis|website=sardisexpedition.org|language=en|access-date=2018-03-08}}</ref>
The Greeks gave to him the name {{lang|grc|ἀγυιεύς}} ''[[agyieus]]'' as the protector god of public places and houses who wards off evil and his symbol was a tapered stone or column.<ref>Martin Nilsson, ''Die Geschichte der Griechische Religion.'' vol. I (C. H. Beck), 1955:563f.</ref> However, while usually Greek festivals were celebrated at the [[full moon]], all the feasts of Apollo were celebrated at the seventh day of the month, and the emphasis given to that day (''sibutu'') indicates a [[Babylonia]]n origin.<ref>Martin Nilsson (1967). Vol I, p. 561.</ref>
