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ギリシャにおけるアポローンの教団の中心地であるデルフォイとデロス島は、紀元前8世紀頃のものである。デロス島の聖域は、主にアポロンの双子の妹であるアルテミスに捧げられていた。デルフォイでは、アポローンは怪物的な大蛇ピュートーンを退治するものとして崇拝されていた。ギリシャ人にとって、アポローンは最もギリシャ的な神であり、何世紀にもわたってさまざまな機能を獲得してきたのだった。アルカイック・ギリシャではアポローンは預言者であり、古い時代には「癒し」と結びついた託宣の神であった。古典ギリシアではアポローンは光と音楽の神であったが、民間の信仰では魔除けの働きが強かった<ref>Martin Nilsson (1967). "Die Geschicte der Giechischen Religion, Vol I." C.F.Beck Verlag.Munchen. p. 529</ref>。ウォルター・バーカートは、アポロ崇拝の前史において、「ドーリア-北西ギリシャの構成要素、クレタ-ミノアの構成要素、シロ-ヒッタイトの構成要素」という3つの要素を見出した<ref>Burkert, Walter. ''Greek Religion'', 1985:144.</ref>。

The cult centers of Apollo in Greece, [[Delphi]] and [[Delos]], date from the 8th century BCE. The Delos sanctuary was primarily dedicated to [[Artemis]], Apollo's twin sister. At Delphi, Apollo was venerated as the slayer of the monstrous serpent [[Python (mythology)|Python]]. For the Greeks, Apollo was the most Greek of all the gods, and through the centuries he acquired different functions. In [[Archaic Greece]] he was the [[prophet]], the oracular god who in older times was connected with "healing". In [[Classical Greece]] he was the god of light and of music, but in popular religion he had a strong function to keep away evil. [[Walter Burkert]] discerned three components in the prehistory of Apollo worship, which he termed "a Dorian-northwest Greek component, a Cretan-Minoan component, and a Syro-Hittite component."<ref>Burkert, Walter. ''Greek Religion'', 1985:144.</ref>