アパリウナスの性質は、病に苦しむギリシア人が干渉を期待し、信仰上の関心事について心強い助言を求めた癒しと託宣の神としての[[アポローン]]から推定する以外に、限られた範囲しかない。アパリウナスは[[アポローン]]と同じく、青銅器時代の終わりにデロス島とデルフォイにその信仰が持ち込まれた。
アプル/アパリウナスが、ギリシア神話の神々を導入したヘレニズムの影響に先立つ、エトルリア独自の神々の一人であるかどうかという問題は、ハリカルナッソスの[[ディオニューソス]]信仰がエトルリア人の起源とされる中で、ペラスゲンと呼んだ言葉が大きな根拠となっている。
<blockquote>
Want de Pelasgen hadden in een tijd van algemene schaarste in het land tienden van al hun toekomstige opbrengst aan Zeus, Apollon en de [[Cabeiren|Kabeiroi]] beloofd.<ref>Dionysius, I 23.5.</ref>
</blockquote>
De aard van Apaliunas kan slechts in beperkte mate worden ingeschat door extrapolatie van Apollon als genezende en orakelgod, van wie tussenkomst werd verwacht door de Grieken die aan een ziekte leden en geruststellend advies voor zaken op het gebied van de cultus. Apaliunas, evenals Apollon - om hem de Griekse vorm van zijn naam te geven -, bereikte met zijn cultus [[Delos]] en [[Delphi (Griekenland)|Delphi]] aan het einde van de [[bronstijd]].
De vraag of Apulu / Apaliunas een van de oorspronkelijke Etruskische goden is, die voorafgingen aan de Helleense invloed die diverse specifiek Griekse goden introduceerde, is in grote mate gebaseerd op een opmerking van [[Dionysius van Halicarnassus]], in zijn beschrijving van de herkomst van de Etrusken, die hij [[Pelasgen]] noemt:
<blockquote>
Want de Pelasgen hadden in een tijd van algemene schaarste in het land tienden van al hun toekomstige opbrengst aan Zeus, Apollon en de [[Cabeiren|Kabeiroi]] beloofd.<ref>Dionysius, I 23.5.</ref>