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パリはペルシャの民間伝承や詩に詳しく、ロマンスや叙事詩に登場する。さらに、後世の詩人たちは、この言葉を美しい女性を指す言葉として、その資質を説明するために使っている。さらに、後世の詩人たちは、この言葉を美しい女性を指す言葉として、その資質を説明するために使っている。
Paris are detailed in [[Persianate society|Persianate]] folklore and poetry, appearing in romances and epics. Furthermore, later poets use the term to designate a beautiful woman and to illustrate her qualities.
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== ペルシャ神話と文学において ==
ペリはペルシャの民間伝承や詩に詳しく、ロマンスや叙事詩に登場する。
フェルドウィーの叙事詩『シャハメ』の冒頭で、神性ソルシュがパリの姿で現れ、破壊的なアーリマンがもたらす脅威をケユマーズ（神話の最初の人間で世界の王）とその息子シアマクに警告している。パリスはまた、カイウマーがアーリマンとその悪魔のような息子を倒すために、最終的に作り上げる神話の軍隊の一部を構成している。詩のロスタムとショーラブの部分では、ロスタムの愛人である王女タフミナが「パリ顔」と呼ばれている（彼女はベールを被っているため、パリという言葉には変装や隠れるという副次的な意味も含まれているかもしれない[dubious - discuss])。
パリスはدیوسان divs（دَيۋَ다）と呼ばれる下層の邪悪な存在の標的となり、鉄の檻に閉じ込めて迫害した[5]。 この迫害は、ディブが認識していたように、パリスが倒錯に対する反乱に加わるだけの自尊心がないために生じたものであった[2]。
At the start of [[Ferdowsi]]'s epic poem ''[[Shahnameh]]'', "The Book of Kings", the divinity [[Sorush]] appears in the form of a pari to warn [[Keyumars]] (the mythological first man and [[shah]] of the world) and his son Siamak of the threats posed by the destructive [[Ahriman]]. Paris also form part of the mythological army that Kaiumers eventually draws up to defeat Ahriman and his demonic son. In the [[Rostam and Sohrab]] section of the poem, [[Rostam]]'s paramour, the princess [[Tahmina]], is referred to as "pari-faced" (since she is wearing a veil, the term ''pari'' may include a secondary meaning of disguise or being hidden{{dubious|date=April 2012}}).
