15,388
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
→See also
ポール・ティームはこの主要な特徴に同意したが、バフラム・ヤシュトの豊富な古語的要素は明らかにゾロアスター教以前の時代を示しているが、固有名詞の解釈は「極めて推測的」であり、「インド・アーリア的あるいは古いインド的性格に対する決定的な論拠は得られない」と明言している<ref>Thieme, 1960, p302</ref> <!-- Since "Vedic Indra must be distinguished from a presumable Proto-Aryan ''*Indra'' [of the Mittani treaties]" (302), "we may go so far as to say that the Avestan ''Vərəθraγna'' in his role as the fighting companion of ''Miθra'' is the equivalent of the Vedic Indra in his role as the helper of the ''Adityas''. This does not necessarily mean that ''Vərəθraγna'' has taken the place of Proto-Aryan ''*Indra''; it may just as well mean that Vedic Indra has replaced a Proto-Aryan ''Vərəθraγna''." (312) -->。ベンヴェニステとルヌーの「正確な言語学的・聖書学的分析」を採用したティームは、「原アーリア人の*インドラは、原アーリア人の神*ウルスラグナの機能を引き受けている」と結論付けている。Vrtrahanがインドラの名前であるのは、後のサンスクリット語のテキストだけで、リグ・ヴェーダにはないことを指摘した上で、ティームは「原アーリア語の形容詞*vrtraghanが特に*インドラや他の特定の神と関連していたと考える正当な理由はない」と付け加えている<ref>Thieme, 1960, p312-313</ref>。
==See also関連項目 ==*[[Indraインドラ]]*[[Vritraヴリトラ]]<!--Drawing attention to the fact that ''Indra'' is specifically named as a demon in both the Avesta ('ボイスは、『アヴェスタ』（'Vendidad'' 10.9) and also in later middle Persian texts (e.g. '9）および後期ペルシア語テキスト（'Bundahishn'' 21.6), Boyce adds that it is preferable to see individual developments rather than elements inherited from a different past.6など）において、「インドラ」が悪魔として具体的に名付けられていることに注目し、異なる過去から継承した要素よりも、個々の発展を見ることが好ましいと付け加えている--><!-- Indraインドラ=Demon is noted at 悪魔は 1975:62-64, but ref for "preferable etc" (Boyce, 1975:283) is wrong. で言及されているが、「好ましい等」（ボイス、1975：283）は誤りである。 -->
== Bibliography ==
