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In the early Sasanian period Bahram is still represented as the Greek Heracles. In the relief of [[Ardeshir I]] at Naqs-e Rajab III,{{citation needed|date=July 2017}} Bahram appears as one of the two smaller figures between [[Ahura Mazda]] and the king. There, he has a lion's skin in his left hand and brandishes a club in his right. The other small figure – who appears to be paying homage to Bahram – is the future king [[Bahram I]].
→美術・図像学において
バフラムが旅人の守護神とされていたことは、ベヒストンの幹線道路にある等身大のバフラムの岩像が物語っているのかもしれない。そこでバフラムは、手にゴブレット、足元に棍棒、下にライオンの皮を敷いて寝転んでいる。
ササン朝初期には、バフラムはやはりギリシャのヘーラークレスに相当する神として表現されている。ナクス・エ・ラジャブIIIにあるアルデシール1世のレリーフでは、バフラムはアフラ・マズダと王の間の2人の小さな人物の1人として登場している<sup>''（要出典）''</sup>。そこでは、左手に獅子の皮を持ち、右手に棍棒を振りかざしている。。そこでは、左手に獅子の皮を持ち、右手に棍棒を振りかざしている。もう一人の小さな人物 -バフラムに敬意を表しているように見える- は、後の国王バフラム1世である。
Bahram also appears as wings, or as a bird of prey, in the crowns of the Sasanian kings. This iconography first appears in the crown of [[Bahram II]] which also bears the name of the divinity. A similar image is adopted by [[Peroz I|Peroz]] (whose name also means 'victorious') as well as by [[Khosrau II|Khosrau Parwez]] (again, Parwez meaning 'ever-victorious'). Similarly, boar and eagle heads on caps crown the heads of princes. Boar figures are widespread in Sasanian art, appearing in everything from textiles to stucco and in silver ornaments, coins, and seals. Other animal motifs have been found that recall the aspects of Bahram (see the ten forms of Bahram [[#In the Avesta|in the Avesta]], above). The bird motif on Sasanian-era fire altars are also believed to represent Bahram.
