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→In modern culture
イースター・ヘアー（Osterhase）については、1678年に医学博士ゲオルク・フランク・フォン・フランケナウが南西ドイツで記録したのが最初とされているが、他の地域では18世紀まで知られることはなかったという。学者のリチャード・サーモンは、「ウサギは春になると庭でよく見かけられたので、子供のためにそこに隠された色のついた卵の由来を説明するのに便利だったのだろう。あるいは、ヨーロッパでは、ノウサギが卵を産んだという伝承もある。ノウサギの巣とキジの巣はよく似ており、どちらも草原に発生し、春に初めて目撃されるからだ。19世紀には、イースターカードやおもちゃ、本などの影響で、イースターラビットはヨーロッパ全土に広まった。その後、ドイツからの移民がこの習慣をイギリスやアメリカに輸出し、イースターバニーへと発展していった。」と書いている<ref>Sermon, 2008, p341</ref>。
==In modern culture現代文化において ==The concept of ヤコブ・グリムとアドルフ・ホルツマンによって再構築された*{{lang|goh|Ostara}} as reconstructed by Jacob Grimm and Adolf Holtzmann has had a strong influence on European culture since the 19th century, with many fanciful legends and associations growing up around the figure of the goddess in popular articles based on the speculation of these early folklorists.オスターラの概念は、19世紀以降のヨーロッパ文化に強い影響を与え、これらの初期の民俗学者の推測に基づく大衆記事の中で、女神の姿を中心に多くの空想的な伝説や連想が育まれてきた<ref name=Winick2016/>。
A holiday named for the goddess is part of the neopagan [[Wicca]]n [[Wheel of the Year]] (Ostara, 21 March).<ref name="HUBBARD175">Hubbard (2007:175).</ref> In some forms of [[Heathenry (new religious movement)|Germanic neopaganism]], {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} (or Ostara) is venerated. Regarding this veneration, Carole M. Cusack comments that, among adherents, {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} is "associated with the coming of spring and the dawn, and her festival is celebrated at the [[march equinox|spring equinox]]. Because she brings renewal, rebirth from the death of winter, some Heathens associate {{lang|ang|Ēostre|italic=no}} with {{lang|non|[[Iðunn]]|italic=no}}, keeper of the apples of youth in [[Norse mythology|Scandinavian mythology]]".<ref name="CUSACK354-355">Cusack (2008:354–355).</ref>
