1835年の『Deutsche Mythologie』の中で、ヤコブ・グリムは、古高ドイツ語のイースターの名称である*Ostaraにその名が残っているであろう大陸ゲルマンの女神の可能性について、比較証拠を引用して再構築している。ベデスが言及した女神に対する懐疑的な見方に対して、グリムは「何もあり得ないことはなく、最初の女神はゲルマン民族の語彙の中にはっきりとした痕跡があり、その根拠となる」とコメントしている<ref name=GRIMM289>Grimm (1882:289).</ref>。特にエオステレについて、グリムは次のように続けている。
<blockquote>ドイツ語圏では今日まで4月をオステルモナートと呼び、ôstarmânothはアインハルト (temp. Car. Mag.)の時点で発見されている。通常4月か3月の終わりに当る大きいキリスト教の祝祭は、OHGの最も古い名前ôstarâを残し...それは複数で大抵見つけられる、ので2日...イースターに残された。イースターに残された。このオスタラ(ôstarâ)は、アングロサクソンのエオステレと同様に、異教徒の宗教ではより高い存在を指していたに違いないが、その崇拝は非常に根強く、キリスト教の指導者はその名前を容認し、自分たちの最も重要な記念日の1つに適用した<ref name="GRIMM290">Grimm (1882:290).</ref>。</blockquote>
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We Germans to this day call April {{lang|gmh|ostermonat}}, and {{lang|goh|ôstarmânoth}} is found as early as [[Einhard|Eginhart]] ({{lang|la|temp. [[Vita Karoli Magni|Car. Mag.]]}}). The great Christian festival, which usually falls in April or the end of March, bears in the oldest of OHG remains the name {{lang|goh|ôstarâ}} ... it is mostly found in the plural, because two days ... were kept at Easter. This {{lang|goh|Ostarâ|italic=yes}}, like the [Anglo-Saxon] {{lang|ang|Eástre}}, must in heathen religion have denoted a higher being, whose worship was so firmly rooted, that the Christian teachers tolerated the name, and applied it to one of their own grandest anniversaries.<ref name="GRIMM290">Grimm (1882:290).</ref>
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Grimm notes that "all of the nations bordering on us have retained the Biblical {{lang|la|pascha}}; even [[Ulfilas|Ulphilas]] writes {{lang|got|𐍀𐌰𐍃𐌺𐌰}}, not {{lang|got|𐌰𐌿𐍃𐍄𐍂𐍉}} ({{lang|got-Latn|paska}} not {{lang|got-Latn|áustrô}}), though he must have known the word". Grimm details that the Old High German adverb {{lang|goh|ôstar}} "expresses movement towards the rising sun", as did the [[Old Norse]] term {{lang|non|austr}}, and potentially also Anglo-Saxon {{lang|ang|ēastor}} and Gothic {{lang|got|[[Asterisk#Historical linguistics|*]]𐌰𐌿𐍃𐍄𐍂}} ({{lang|got-Latn|[[Asterisk#Historical linguistics|*]]áustr}}). Grimm compares these terms to the identical Latin term {{lang|la|auster}}, and contends that the cult of the goddess may have been centred around an Old Norse form, {{lang|non|Austra}}, or that her cult may have already been extinct by the time of Christianization.<ref name=GRIMM290-291>Grimm (1882:290—291).</ref>